不，也许还有一种可能。

我怀疑姜妄人和游家人一样，除了姜妄寨还有另外一支，但他们在四千多年前就与古姚国人从冲突走向融合，最终共同建立了古“国”国，图中的龙形尸狩代表的就是他们。

换言之，“古姚国公主墓”并非古姚国公主墓，而是古“国”国公主墓，“神女墓”所谓“神女”也绝非汝君，更大可能是后来的古“国”国公主，或者和我之前分析的一样是某位掌权者，因为传说的讹传、分化“神女墓”最终成了“公主墓”。

这恰好能印证我先前的猜测，神女墓中龙与凤两种元素的混合代表的正是两种不同文化的冲突和融合。

只是再一细想，我又感觉事情似乎没有那么简单。

首先，在古姚国原址就已经出现龙的元素，可那时候古姚国和阿娜娑还处于对抗阶段，他们不可能在自己的图腾中掺杂其他族群尤其是敌人的图腾，除非它曾经重建过，我们看到的遗址已经是融合之后的新王城遗址，我们甚至可以称之为第一座“古‘国’国遗址”。

另一个问题则关乎神女墓墓主的身份。

无论她是谁，埋葬于神女墓中的女子和神女崖下遗址中玉钩图上的女子肯定是同一个人，这里就有一点解释不通，不管是出于纪念还是警示，玉钩图中描述的明显是古姚国和阿娜娑融合之前交战时的情形，她只能是古姚国人而不可能是古“国”国人，她下葬时的装扮并未出现阿娜娑风格的纹饰也能佐证这一点。

难道除了卓和姚君“翻修”过神女墓，它本身也重建过，或者它干脆是后来的古“国”国人修建的，墓主死后很久才将她葬入或者重新葬入其中？

如果是这样，墓主为汝君的可能性倒很大，毕竟她才是《凤凰神女歌》中人们口口相传的“凤凰神女”。

事实上对于这个问题，早在神女墓见到“汝君”的那一刻，我心里就隐约有一个答案，虽然直到此时我才真正反应过来——

神女墓的确是汝君的墓葬，它也的确是古“国”国人修建的，但她是以古“国”国公主或者掌权者的身份下葬的，当时所着服饰根本不是图中所示，只是有人假扮她先我们一步进入墓中，让我们误以为她就是汝君。

在此之前她肯定在玉钩图中见过汝君的画像，便以为她入殓时也是这副装扮，最终弄巧成拙反与整座神女墓格格不入。