“无物为真，诸行皆可啊......”

红鸮抬起头，本就听得一知半解的她向自家主人投去一个疑惑的目光：“这也是书上的内容？”

巫连愣了一下，随后淡淡笑着摇头：“不是不是，单纯是很久以前在别的地方看到了这句话，看到这本书上对索尔萨斯教会教义的诠释，忽然有所联想罢了。”

索尔萨斯教会的教义就是这样，十分模糊的同时，却又能恰好凝聚起所有信仰者的力量，

毕竟，很少有人会拒绝顺从自己内心的意愿做事，更何况是在那个一切都才刚刚启蒙、原生宗教尚未发展起来的时候。

因此，索尔萨斯教会的规模迅速扩大，甚至在某些地区，教会的势力一度大过了当地的人类势力，

但几乎没人对教会的扩张表示厌恶或恐惧，原因在于它的教义几乎不和人们原本的生活习惯相冲突，而教会同样也倡导为刀娘们提供一个合理的容身之所、让她们发挥自己应有的作用，在一定程度上也赢得了部分刀娘主人的好感。

于是，在百罪兵装脱离人类社会、教会又发展壮大的时期，人类的科技水平和经济社会得到了空前的繁荣发展，依照这本史书的记载，甚至要比巫连前世世界从中世纪早期过渡到20世纪初的时间要快得多。

而随着科学技术的发展，一些人不由也开始思索是否有将科技拓展到战争层面的必要。

毕竟，刀娘已经成为了最主要的“兵器”，但她们毕竟同样是拥有自主意识的兵器，甚至同样可以理解为是某种生物，

而这也自然难免会带给人们一种“力量并不是掌握在自己手中”的感觉。

于是，一些隶属于教会、但从未和刀娘有过关系的成员组成了一个相对具有独立性的教团，他们所信仰的同样是那个有些模糊且不可猜测面容的“主”，但所做的事情却相当重要：

他们负责的，是利用最前沿的科学工业进行机械兵器的铸造，从最小型的机仆到大型的泰坦装甲，以人类自己的力量来打造属于自己的兵器。

因此，这个教团实际上也成为了索尔萨斯的附属护卫机械教团，为其提供技术军械支持。