戒之曰：“此非有巨室外护，易生谤毁。可疾往通邑大都，依有德有力者图之也。”道源遂弃僧伽黎，幅巾缝掖，改字道光，号曰紫贤，来京师和光混俗，觊了此事。闻帝好道延真，因寓居道院，以俟机缘。遇张环卫，因歌枯槔颂曰：

轧轧相从响金时，不从他得豁然知。

桔槔说尽无生话，井里泥蛇舞柘枝。

环卫即拜为弟子，法财祠易，得其资助而丹成。遂以秘诀授张，自隐海滨静养。徐中行奉师命，循海东游，遇薛叙派，道光称以师叔，指所余丹赀相赠，中行藉此成道。环卫游学程颐之门，于书皆读，颐卒，环卫往河南会葬讫，将回山省亲。时蔡京命侍御史沈畸治其仇家七百余人，欲致之死。畸尽活之。京怒，贬于信州。环卫见嗣师，言畸之忠恕，当得长命昌后之报。嗣师厚待之。

是春，诏命继光醮于山中，且召赴阙。五月至京，帝曰：“宫中若有妖，卿当祛之。”对曰：“妖不胜德。陛下修德，妖必自息。”内侍奏仁济亭有妖。俄顷，妖凭一少年，以手抱头泣拜，师曰：“汝心自昧，堕在迷途。返尔本形，汝宜速化。”少年乃收泣仆地，久之遂苏。师命以大瓮数十贮水京畿，取符投水中，以饮疾者辄愈。又作《大道歌》以进。是秋旱，命祷之，雨三日，授太虚大夫，不受。与徐神翁同馆，翁曰：“世事悠悠，不如归休。”师曰：“归则竟归，何思何虑。”翁曰：“尚有一事，且俟明年。”

小主，

戊子二月，颁金箓灵宝道场仪范于天下。帝梦一大汉入宫曰：“吾武肃王也，奉上帝命，当还我国。”是秋九月，王后梦亦如之，寤而生子，名构。神翁作诗进上，帝以诗付后，翁即于是月坐逝。是月后崩，帝令韦妃育构为子。继先辞还山，童贯怙宠专横。巳丑春，右正言陈禾请窜之，帝谪禾于信州，继先遇之，如沈畸。左正言孟翊受邵氏易学，见国家将陵夷，于是献卦象，谓宋将中微，有再受命之象，帝窜之于远州。遇道士吴应能笑谓曰：“幸免虎口。”翊俯首颔之，至中道逸去。应能以符水治病禳祈立应。崇宁中应召，帝试其术甚奇，优宠特甚，命改奉宁宫为天宁万寿之宫，书额以诏其居，赐号洞元妙应先生。

时方士郭天信以蔡京为非，密白“日有黑子，应于京等，势压天子。”帝信之，遂罢京。庚寅夏五月，彗出奎娄，贬京知杭州，以张商英为尚书。时久旱彗现，商英受命，是夕彗没。明日雨，帝喜，因大书“商霖”二字赐之。有伛偻道人及门求施，商英不之礼，戏问：“有何术?”曰：“能捏土为香。”即于阶侧取泥，捏而焚之，奇香酷烈。烟罢，道人不见。案上留诗一章：

捏土为香事有因，世间宜假不宜真。

皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。

商英自憾不识，从此格去心非。

是冬帝立郑妃为后。辛卯春，改元政和。商英言南阳张仙姑、石室麻衣女皆有道术，帝命召之。张姑善为人治疾，辄瞑目按病人，为布气攻之，觉腹热如火，鸣声如雷，虽沉痼皆愈。至京试之果效。未几不知所之。麻衣隐于石室山，家人求之弗得，使者遍索遇之。见其拍石壁而入，殷殷如雷，其壁复合，手迹留石上。商英持平，何执中赞之。出知河南府时，有妓杨柳，东都绝色也。一道人往来其家，屡输金帛，然终不及乱。杨乘醉迫之，道人曰：“吾先天坎离，配合身中夫妇，圣胎已结，娶儿将生，岂复恋外色乎！”杨疑讶其语。时商英馆宾萧姓者与杨狎，杨以道人言告，萧述于商英，遽往即之。道人经趋栖云庵云堂不出，排闼寻之，惟壁上有诗曰：