先是，耕历山时，梦眉长与发等，至此以应非常之兆，言能与上相齐也。舜虽受禅，心仍惕若。首察璇玑玉衡，以正天文。

大舜见七政齐平，知天命攸在，遂摄行天子之事，整理庶务，祭天地于圜丘，类告摄政之由。

因仰恩苍苍者天，元气昊然广大，岂无主宰司命，拟上尊号曰昊天上帝。

又曰：“天王大帝，适符上天之号。可见舜德合天，夙根不昧也。”

又谓:“众星各有司属，复禋享太宗，星辰司中司命风师雨师。洁敬四时，三光水旱，遥望山川岳渎，辩于群神，若丘陵坟衍也。”祭毕，埋太牢少牢于西北亥地。

尧又择日，使舜敛辑群牧，建国五等，亲颁五瑞于公、侯、伯、子、男。大舜自执镇圭，长尺二寸。公执桓圭，长九寸。侯执信圭，长七寸。伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。

舜即以会同巡狩朝觐之礼，宣言于众曰：“天子巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，故巡行问民疾苦，察其侯度。五岁一巡狩，群后四朝。

仲春木旺，东巡于岱宗。东方守土之诸侯，齐会岱宗之岳。焚柴虔祭以告至，后以秩望祭东岳境内之名山大川。

既而见东方君长，乃合同四时节气，月之大小，日之甲乙，律度量衡，皆使协正齐一。修吉、凶、军、宾、嘉五礼，立五玉三帛，为聘何之礼。

推伏羲高阳为天统，色尚赤，其子孙用赤缯荐玉。神农高辛为地统，色尚黑，子孙用黑缯。黄帝少昊帝尧为人统，色尚白，今时诸侯皆用白缯荐玉。

又二生一死，为贽见之礼。卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执骛，工商执鸡而已。

仲夏火旺，南巡狩。仲秋金旺，西巡狩。仲冬水旺，北巡狩。其考绩诸事皆同。

巡狩毕，归圣祖祢之庙，礼用特牲告祭。生曰父，死曰考，庙曰祢。巡狩之年，诸侯于方岳下进陈为治之说。朝贡之期，诸侯来觐京师，明试以功。有功则锡车服，以旌异之。”大舜播告已毕，群牧领命而退。

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有一人称是西王母遣来，授益地之图，教广帝之九州为十二。复有白玉环一，白玉琯一，舜受谢之，使者倏不见。其后舜佩环以知天理，吹琯以和八风。

斯时命契往探治水，契奉命而往，未几复命曰：“司空始自冀州，即浩壶口。从东循山理水而西，开通河道，以及梁山狐岐山。复导汾水于太原，修鲧旧功，削地平广，至于岳阳。覃怀致功，以至衡、漳。赋出上上，其田中中。

恒、卫二水，既从其道，大陆已可耕治。直抵鸟夷皮服，夹右石碣入于海。旋至衮州，在济、渎、黄河之间。复疏九河，济水钟聚于雷夏。雷夏既泽，则潍水、沮水合一。

大水已平，则民得下丘居止，始就蚕桑。其田中下，此州被水尤极。司空言其耕作功难，俟后十三载，乃与八州同赋。

舟行浮于济、漯，道二水通于河，转入于海，自海西回，至于泰岱，是维青州境。经略嵎铁之夷，封畛东表之地。

次道封国高密之潍水，前娶涂山氏女侨，怀孕一十八月，于已丑二月生子曰启。时启生周年，在家呱呱而泣。

司空治水为急，三过其门而不入。曰：“毋以妻子挠吾心也。”惟相度地势，治复故道，其田斥卤，居上下等赋出中上。东莱之夷，亦得以畜牧。

青州已定，司空将至徐州，已浮于汶、济。共工逗留幽都，三苗同仇戮力，不豫防之，恐为大患。”

乃以既治地图呈上，大舜披阅。见冀州之北广大，即依益地图之教，西北分置并州，极北置幽州。青州之北辽远，分置营州，建三州之牧。

己丑冬，令流共工于幽州之极，风俗衣服，同于夷狄。三苗已失内应，闻欢兜被放崇山，谕其袭禹，自攻帝都。

正是:幸毋论曲直，请试观恩仇。