完了吧，这个欢喜佛还有不同的理解，在不同的教派分支中有着不同的形象和不同的意义。

再完了吧，哪怕是不同的教派和分支，都承认这是佛。

再再完了吧，这个“佛”所宣扬的、传达的，和主流所宣扬的，传达的，完全是互相矛盾的，结果呢，矛盾的双方，都承认矛盾另一方。

这种情况简直不要太多，还有个什么佛，该吃吃该喝喝，啥事不往心里搁，吃肉喝酒泡姑娘，一个都不能少，信徒还不少，没事拜一拜，保佑自己发大财。

唐少秋就属于中西结合了，各种结合，通过一些特殊的渠道得知了齐怀武在西域诸国的所作所为后，坚定不移的认为西关大帅齐怀武是罗刹娑转世。

罗刹娑，在佛教典籍之中并不是特指某一个人，而是恶鬼，不同的恶鬼，男性罗刹为黑身、朱发、绿眼。

女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。

反正不管男女，都是恶鬼，都是至恶的恶鬼，并且具备飞天遁地的能力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

按照唐少秋的理解，齐怀武就是人间恶鬼，留在世间就是祸害，作为佛教徒，他唐少秋是有责任和义务去度化的，其实就是干掉的意思。

对此，唐少秋深信不疑，认为只要度化了齐怀武，那么他就可以成佛，得大圆满，超脱世俗。

那么问题来了，唐少秋是怎么知道齐怀武在西关以及西域的所作所为呢？

答案是通过佛教弟子，这也是齐怀武在西关布局中唯一的漏洞。

西域诸国使节中有着一些僧人，这些僧人入关宣扬传颂佛法的。

估计齐怀武也没想到，这些僧人太抽象了，根本不在乎自己的国家是生是死。

其他使节都隐瞒着齐怀武在西域的所作所为，深怕说错了话就被灭国。

这些僧人倒好，根本不在乎，他们认为即便人死了也可以“复活”，复活到一个类似于天堂的地方，或者投胎到了下一世，他们反而是做好事。

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搞笑的就是在这，他们自己想的是可以“背叛”家国，自己的国家被灭了，子民会轮回，会早登极乐，既然你们是这么想的，为什么还偷偷摸摸的“背叛”，由此可见，他们也知道自己国家的子民们会弄死他们，属于是私自“代表”子民选择生死了。

这些僧人背着使团将他们了解的情况告知了唐少秋，准确的说，是告知了京中的一些僧人，而这些僧人呢又告知了唐少秋，最终，唐少秋直接和这些西域来的僧人对接上了。

最早是这些西域僧人认为齐怀武是罗刹娑，之后才是唐少秋坚定不移的认同这种说法。

“怪不得南庄和司卫查不到一点蛛丝马迹，连季渃嫣都猜测不出唐少秋的动机，原来如此。”

齐烨让陈幽坐下后，骂骂咧咧的。

“政治斗争、学阀利益、个人名声等等等，所有能想到都想到了，想到之后一一推翻，感情是特么的认为我爹是恶鬼！”

真正让齐烨气愤的是，在西域一些国家的佛教中罗刹娑也被叫做食人鬼。

“还他妈有没有王法了，啊，有没有王法了！”

齐烨拍着桌子：“我爹不就是灭了他们的国家吗，他们凭什么污蔑我爹吃人，我…”