他们一合计，干脆动手做了两个面人，一个捏得跟秦桧似的，一个跟王氏一个模子刻出来。

接着，他们就把这俩面人给缠在一起，扔进了滚烫的油锅里，炸了又炸，美其名曰“油炸桧”。

老百姓们一看，这不就是咱心里那股子恨嘛，得，买一根尝尝，解解气！

于是乎，这“油炸桧”成了摊前的热门货，大家争着买，抢着吃。

生意越来越好，老板和老板娘也忙得不可开交。

为了提高效率，他们干脆简化了做法，直接拿两条面缠在一起，往油锅里一丢，炸得金黄酥脆。

这就是咱们现在说的炸油条！

您要是到一些地儿去，还能听见人们管油条叫“油炸桧”或者“油炸鬼”。

这还不是最离谱的，秦桧被百姓唾弃横跨好几个朝代。

在元朝，人们对于奸臣秦桧的憎恶，几乎达到了无以复加的地步。

他们不仅口诛笔伐，更有人选择在秦桧的墓前，以排泄之举来宣泄心中的愤慨与快意，将这座坟墓戏称为“遗臭冢”。

有诗为证：“太师坟上土，遗臭遍天涯。”

转眼到了明朝，人们又有了新的表达方式。

在岳飞这位民族英雄的墓前，人们特意栽种了桧树，但并非简单地种植，而是将树身一劈为二，命名为“分尸桧”。

到了清朝，有一位名叫秦涧泉的文人，当他来到西湖岳飞墓前时，心中充满了复杂的情感。

他自言自语道：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

这句话既表达了他对秦桧所作所为的深深鄙视，也透露出自己因同姓秦而感到的羞愧。

更有甚者，在某一地方上演戏剧时，突然发生了一件令人震惊的事情。

一位观众情绪激动，冲上舞台，竟然将正在扮演秦桧的演员刺死。

也从侧面反映了秦桧在民间名声之臭，已经到了令人发指的地步。

“好，这个事就交给你办。”

秦桧躬身行礼，接下了这个差事。

原来，赵元叫他们来是想在东京城办一份城防日报，主要面向普通的官员和百姓。

赵元深知舆论的重要性，谁掌握了话语权，谁就掌握了主动。

一个是为了分化现有东京城内文官集团，另一个就是拉拢东京城内的百姓。

伟大的教员曾经说过，舆论的高地就在那里，你不占领，敌人就占领了。

他决定把这个事交给进奏院来办理。

至于秦桧，就不要掺和了，赵元对他的使用有了新的想法。