东先生反问道：“这样做有什么意义吗？”

丑角回答：“至少我可以不那么累。”

东先生接着问道：“你累不累可以变得那么重要吗？还是你觉得你自己需要让这件事情为你让路？”

这些丑角需要些思考时间了，他低沉头，给自己沏上一杯茶，

“世界上的事情分为两种，我看到的，就是做事和谋事，也就是拿剑的人和锻剑的人，所以做事情一定有想法，而没有想法的事情自然而然成为了没有意义的事情。”

东先生笑道：“如此一来，你陪我在这里喝茶能有什么意义？那我倒想问问你，就这件事情来看，为什么，你仍然还是随着我的心愿去做你自己不想做的事情呢？”

丑角沉下心思考，这是开始，在自己心境中开始，需要安静，所以可以开始，在这个世界当中，任何的事情都可以让你的想法变得不切实际，到后来你变得无比暴躁。

他说道：“因为你懂得谋事，也可以做事，所以我可以跟你学习知识，我可以有更高的修行方式。”

东先生饶有兴致地问道：“难道因为有了我，有了五境之上，你自己一路走来的修行之路就不再深奥了？更高的修行方式难道因为也我，所以你才愿意抛弃你自己？你自己才能修行，又怎么能抛弃自己呢？”

丑角受教般点点头，他想象中，世界有一些崩塌，一个利己主义的人怎么样去做到更高的利己主义，这跟修行的中流砥柱自己密不可分。

我与我周旋，宁做我~

在修行的利己主义上，一个修行的人怎样去做到成才，不可能有知足之心，丑角活生生典范，他就是一个不安于现状的人，所以他破了五境，然后他空虚癯寂，没有任何声音铺衬自己心情。

接着，他媕婀了。

万物和生和君主合民，一种关系，修行和人的关系静则神藏，躁则消亡的理论同样适用。