所以，就算不为泄愤解气，开原城内的尼堪一个都活不了。

小明狗是骗不了，可东阳堡也不该如此宁静……

里面的人难道不知，他们之前仰仗的地道，如今再也没用处了？难道不知他们回不去明廷了？难道不知这样下去，他们迟早会饿死！

连续十天了！老奴天天带着皇太极，在堡城西侧山岭上观察。虽说所在的小山峰离堡城还有三里！可堡里的大致情形还是能仔细点看清。

堡城越来越静！

老奴是越看越气！

而皇太极与随行的范文种，则是眉头越锁越深。

今天，在皇太极示意下，范文种轻声自言自语起来……

静者青争。

“静”早见于西周金文，从青从争。

“青”亦初见于金文，从丹从生。

“丹”，本为“发光之铜块”；“生”为小草长出，意为生发、生长。

铜块长何物？铜锈！

铜锈何色？绿！

青原指铜块之绿锈。

争本为“相争”、“争夺”，引申为“止不住”、“顽强”之意。

故而，铜锈擦掉又顽强生出！无声无息，又生生不息！即为静。

恰如：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

青争为静，乃顽强生长，乃极具生命力，乃焕发生机。

《道德经》亦言：

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”

寥寥数语以四“复”，强调“往复”。自然之道乃复归，复归其根。

“归根曰静，静曰复命”，故归根复命，乃“静”之生生不息。

青之生机，争之顽强，故青争之静！乃生命成长之内在动力。

诸葛《诫子书》亦云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

静以修身、致远。

……

静者青争？

话虽说得云山雾罩，但枭雄老奴却早已听懂。

如今看似绝境下的东阳堡？却是处于最正确、最好的状态！他们有极其顽强的生命力。

大金大军在侧，他们才看似无路可逃。若大金稍有松懈！或监视的兵马不多？这样不断变强的队伍！能随时重演东路军突围故事……

所以，看似已吞下了东阳堡？却是真正的如鲠在喉！

想真正吃下它？

要么，就得再召来大量驱口、奴隶、汉军，用无数这些人的命去填！以此强行攻破这个坚堡。

但这么多人的粮草？

要么，那就得保持至少两三旗的大金勇士在侧！与东阳堡慢慢对耗。看是他们先饿死？还是大金的粮草消耗自己先受不了。

这根鱼刺扎蛮深。