终于有侍女出来倒酒上菜，也有曲阜书院的人，坐到这间屋里正对众人的三张上位席——其中赫然便有宋蔓秋。

接着又是一套流程，主人致谢，客人答谢，举杯，然后各人都用袍袖掩着半张脸饮酒。

步安虽然一一照做，暗地里却期待着这顿宴席赶紧结束，心说自己果然不适合儒门。

这么想着，他便又琢磨，不知道天姥书院这回派了谁来逐月大会。

到江宁已经好几天了，他却始终没有遇见过天姥同门——事实上，除了屠瑶宋青他们几个，他也不认得别的同门了。

客套了几个来回，屋里气氛自然了些，有人提到逐月大会，于是也像步安前几次参加过的儒生聚会一样，众人各抒己见，滔滔不绝，似乎个个都有一番了不得的见解。

然而说来说去，全是陈年旧货，无非是儒家的老一套，仿佛一旦世人都“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，邪月之患，便不复存在了似的。

步安见过宋国公这样的儒们老家伙，也见过孔浩言这样的官场老油子，自然明白，儒门不全是这样的货色。

说到底，眼前这些小字辈，成天就是读圣贤书，修行或许还凑合，社会经验形同空白，除了掉掉书袋之外，实在也说不出个子丑演卯来。

以步安所见，聚集江宁的青年才俊，对于如何逐月，大致分成了两种思路，一种务虚，一种务实。

务虚的，是认为当务之急，是要找出邪月临世的缘故，譬如世道颠沛，譬如人心不古，总之一旦消弭了这个内因，邪月便会重归正位，变回那个只负责阴晴圆缺，再无血色邪气的大圆盘子。

务实的，则认为天地运行有序，邪月自有其规律，与其空想如何让它归位，倒不如把精力放在实处，在邪月临世的情况下，寻找一条治世之路。

眼下这屋子里的后生们，显然也分做了这两派，只是话都说不到点子上，让人听得耳朵长茧，恨不得出去透透气。

步安正暗自摇头，忽然听到有人朝着他说道：“这位便是天姥步执道吧？怎么不见余家千金？”