斗兽场中，明月与光门对峙了几息。

光门之内走出一位高大的神祇，这位神祇高约三丈，袒露着胸膛，穿着一件残破的红色披风，披风的尾部无风自动，卷起一道道火星，神祇露出的金身上有一道道纵横的伤疤，而祂的头颅完全覆盖在一块巨大的兽骨头盔之中，让人看不清容貌。

祂一出现，周铁衣能够明显感知到周围的空间有种‘缝合’感，让他难以再借助天地祖炁。

这就是神祇在自身的领地中，即使面对三倍于自己的敌人也毫不逊色的原因。

不过此时的周铁衣已经过了最弱小的时候，他从明月中显现，身披华贵的五彩衣，他左右明月和大日的景象重新归一，在身后形成一轮玄黄与玉白交织变化，介于虚实之间的球体，球体周围，蜃气腾起，烟霞云雾，演化出山脉水泽变化。

莽部落的神看向周铁衣，看到周铁衣那在男女老少间不断变化，却丝毫没有畏惧，只有笑容的面颊。

祂分不清这位炎黄部落的神祇力量有多强，按理来说，现在在自己的领域之中，自己已经封锁了与外界天地的交汇，一般的神祇都会出现慌张，不适。

但面前这位神祇没有丝毫不适，同时周铁衣刚刚展现的力量，虽然从量上并不强大，如同零星的火星，但是从质上却恐怖至极，让人望之，就像是仰望太阳一样刺眼。

莽部落的神想到了部落留下的壁画，用沉稳的声音说道，“阿古力妄图试探神，遭受极刑是惩罚他的不敬之罪。”

对方语气放缓，周铁衣也没有步步紧逼，他笑道，“我让我的使者来这里，是为了带来繁荣，财富和我的善，但并不意味着我没有给我的仆人们准备刀剑，应对野兽。”

听到周铁衣的话，炎黄部落的人只觉得一股热流从心头涌上脑中，神真的一直在注视着他们，无论他们身处在何方，即使炎刑这些奴隶战士也一样。

他们恭敬地低头，在巫木的带领下，赞颂道，“赞美您的名，伟大的炎黄之主。”

当巫木等人赞颂的瞬间，他们的声音在月光中扩散，形成神圣，悠远的颂唱声，不仅在宴席中的众人听得到，整个莽部落建立的城市，大部分已经进入梦中的奴隶，普通人也听得到这个声音。

随着赞颂声传开，周铁衣神魂之中，在日月光辉淬炼下，一幅幅画面展现，那是他从火塘中诞生，到获取山主权柄，带领部落走出西山，歼灭鳄鱼神，定制奴隶制，推行耕种，圈养，文字等等的画面。

这些画面都蕴含了祂的精神，同时象征着他作为神的一切，远超所谓的金身，魂魄，是他存在于世的痕迹，或者按照神的说法，应该称之为‘伟业’。

这些画面以他的神名为锚定点，当更多人知晓他的神名，他的伟业就会传播得更广，所以神祇即使金身被毁，即使魂魄离散，只要还有人歌颂他们的神明，祂们也能够从历史之中归来。

这也是神道六品‘传神名’的原因。

而且还有一个不同的点，周铁衣看向那些跪拜的其他部落的人，当他们听到自己的名后，当他们从心中产生对自己的崇敬和畏惧之时，自己同样可以从他们身上获得力量。

也就是说周铁衣的力量以后不再只是局限于本部落侍奉自己的人，只要他的神名传得够远，只要其他人对他有崇敬，畏惧等精神上的变化，他都能够从这些变化中获取力量。

这也就是‘凶神’们肆无忌惮的破坏，但同样可以获得力量的原理？

周铁衣感到有些好奇，那么这所谓的信仰的本质究竟是什么？是人类，或者说一切有情众生无意识散播的精神能量？

为什么神祇可以通过传播神名获得？

这些问题周铁衣准备再研究研究。

成就神道六品，这是一种时空上的融合，而莽部落的神即使已经接近三品，但是祂仍然只能够触及到封锁天地祖炁的层次，根本无法封锁这种时空上的融合，也无法阻止神祇毁灭之后归来。

所以借助这融合的瞬间，周铁衣对着莽部落的神微微颔首，然后他的身影如同月光消散。

装了逼就要走快点，免得对方察觉到虚实，在这个莽荒世界中，自己没有办法使用那瓣佛门空性，对付三品的手段还是差了点，这位莽部落的神也比预想中要强，至少已经开始尝试掌握空间的力量了。

自己已经准备好了货币来攻破平原部落联盟，用武力打一场，让部落的人死伤惨重反而不符合自己的利益，而且从巫木的汇报来看，这个莽荒世界还要应对所谓的野兽诸神，也怪不得在这个平原中部，即使这个莽部落的神占据力量优势，也没有强行发动吞并战争。