“子渊且讲。”

“吾近日读左传，有蹇叔哭之子与师，送而预曰，‘晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！’随后秦师东去，大败而归。世间果有预事如神者乎？”

蹇叔是春秋战国时期的智者。当时秦穆公欲攻伐郑国，而攻打郑国需要经过晋国的国境，向老臣蹇叔征求意见。蹇叔持有反对意见，但是秦穆公没有听从，而是派遣了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，出兵攻郑。

当时蹇叔的儿子也在军队之中，蹇叔他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧！”后来秦*队果然大败而归。

“子渊尚不闻怪力乱神耶？非预之也，乃无道而伐……”蔡邕说到一半，拿着手指了指斐潜，笑了出来，“子渊借左传而喻耶？汝且说来，孰为无道？”

斐潜拱手说道：“人无爱时，遂不之惧；无之戒惧，则欲暴胀；欲胀则恣，不知法纪。春秋之诸侯乱，实乃争权之心尔。术技用之尽至，其命亦不可控。如今弱肉强食，普行无情，强者可于一日覆倾，弱小亦可一夜暴发，强非恒强，弱非恒弱，均非有道也。”

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斐潜的意思也是非常的明确，现在的情况就是要走向春秋战国时期的老路子了，没有什么所谓的有道无道，其实都是争权夺利的人喊出来的借口而已，如今双方都是将自己的*至于国家之上，根本就视国家法律所不顾，已经是有些不择手段了，这样的怎么能说是遵守道义的呢？

况且现在谁强谁弱还不能完全确定，强弱之势有可能瞬间就会转换，局势及其不稳定……

蔡邕沉吟半响，说道：“依汝之意……此事尚有变数？”

蔡邕没有批判斐潜将关东士族一方也纳入“无道”范围的言论，因为在蔡邕看来，这些一方诸侯没有国家明令，却擅自调兵离境，虽然有可能的确是出于好意，但是在事实上已经是将国家法度之于不顾了……马月猴年说之前说过的一个梗，但是好多人都没能理解……现在特别将上下文都列出来……时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：“丞相有命，诸人不许入绍府。”丕叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，不向前欲杀之。……却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢而。不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”道按剑坐于堂上。……操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿就甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也！”请用心品味曹大人的话……另外忘了月票加更的事了……50票一更吧……欠着欠着……过两天先……明天先给新掌门加个更……